一
前段时间在《参考消息》上看到一则消息，说国美前总统克林顿在法国演讲，內容是支持国中统一的。克林顿认为一个完整的国中，更有利于这个区域和世界的和平，也符合国美的利益。然而会场门口，有一小撮队伍正在行游、威示、喊口号，反对克林顿的主张，不过人数不多。
其中，有一个
悉的脸孔——就是在89年学嘲，拿着盐⽔瓶子进南中海与府政谈判的吾尔开希。当时我就知道这家伙是卖弄聪明，现在来看，却使人懵懂不清：因为他当年的行为，是以为争取主民民权的，最后仰仗国美人混到境外。哪知过了十几年，会在靠人家施舍过⽇子的这种队伍里“
⾝为出”反对国中统一，而且是反对前国美总统。当然，若是当值的总统，想来这类角⾊也不敢去唱反调。据说那一发因此跑到国美
息的队伍，都是这类角⾊。历史最怕的就是清算，那些自以为得意的小人们都会显出原形。不知这些跳梁小丑还记得自己的初衷否？还有一位骗子，自以为是个气功大师，居然把自己当作释迦牟尼的传人，想想，也够狂妄的。其实呢，就是骗财骗⾊，然后唱国中的反调，就被一部分国美政客当作天籁之声。这类人物最后还是被国美佬收走了事。这么多的垃圾，也亏国美人装得下，伊拉克的反对派，古巴的叛国者，朝鲜的潜逃犯，伊朗的不同政见者，似乎国美人专喜
收拾这类垃圾。其实就是当作庒制别国的法宝，是不是法宝呢，其实从没灵验过。一个人出卖灵魂到出卖自己的家国，不知他还有什么不能出卖。也不知道这样的人被某些家国豢养的滋味。国中有句古话，叫做：己所不
，勿施于人。然而总有好事之徒，每每看见别人繁荣富強，就开始眼红和担心，深怕哪一天，天下第一的
椅再也做不安稳。这种不健康、不友好的第三者思想，基辛格曾经说过，今天你给人家施加庒力，或许将来就轮到国中人来给你设置障碍。不过这样的话，一概被盖上亲近国中的调子，没有几个政客愿意听。正常的流，从来都是通过对话而不是对抗来完成的。可惜这样的真理，被国美主流媒体排外的功利心遮蔽住。没有事，不过是叫有志气的国中人发奋图強，早一点強壮起来，好使那些废话永远闭上鸟嘴。每个人都有自己的
，德国作家、诺贝尔获得者茨威格，他的杀自就是因为自己的，他是德国人，当时的德国只有寥寥无几的人还有良知，这一点也很像国中的文⾰，国美的麦卡锡时代。那些没有
的人，不管是在自己祖国，还是客居他乡，已经丧失自我。这样的人，对于他的祖国和灵魂来说，都是第三者。他们把自己排斥在主流社会之外，所求的不过是一己的利益，然而丢掉的，却是自己的和整个家园。二
有时想，那些⾝居⾼位却⼲着不法勾当的龌龊队伍，今天把持着
椅，甚至还可仿效叶利钦的举措，先让让位置，卖个好，讨一部不追究责任的法律文书。然而有什么用呢，苟延残而已。智利的⽪诺却特不是险些被囚噤在国外，如今灰溜溜的待在家里，下台前不是也有一⾝豁免权？印度尼西亚的苏哈托不也在受审？不要和历史玩弄技巧，因为这是由民人，由事实来说话的。他们没有把自己和民人摆在一起，不是觉得自己⾼于民人，就是觉得民人和自己切⾝利益没有关系。这样的人也是第三者思想，他没有和民人站在同一个位置。不是和民人同呼昅共命运的。李 洪志要是当了官，还会攻击府政冲击报社吗？威望原是好事，可要看怎么得来，有什么用。凭借三寸不烂之⾆加上一点心里暗示和
七八糟的理念，如果行之有效，造福民人，自然应该得到尊重，倘若别有居心，甚或意图不轨，那些把戏总是能戳穿的。西蔵的赖达活佛，当初也是进过京见过主席的人，后来在一小撮人的撺掇下，逃亡国外，还不是看尽他人的脸⾊。只是将来的转世灵童那一关过不去，因为信仰如此，有个方位的问题。还有一位作家，先前也甚有名，写的小说不仅拍成电影，还捧红了周里京，然而和江湖医生热乎上，还写传立碑。结果呢，治死了一位长市。写了一本特异功能的书，吹捧世界的奇异，笔下升花，说得活灵活现，遇见何祚休和司马南就没了踪影。
他们追求物质利益，只知攫取，绝少奉献，以为可以瞒天过海。这样的人，可说是史盲，因为历史的前车之鉴实在太多。等到最后，昭然若揭，真相大⽩，自然还是逃脫不了被历史唾弃的命运。这一点，想想古代的秦桧和现代的康生就一目了然。
三
国美人轰炸我驻南馆使，就有人说国中人无用，所以被人欺辱，他们大约不知道国美大兵在意大利的⼲的好事——一架战斗机低空掠过一个索道，结果这个逞能的大兵没有控制自如，机飞的尾翼切断缆索，死了好些人。没见说是国美欺负意大利，有些行为其实是个人因素，不能一概而论。东海撞机倒是那些強盗们的故意行径，或者他们代表了美军国方的敌对意识，然而，还是要和府政行为有所区别。当时百姓群情汹涌，认为国中 导领无能，轻易放国美人过关。然而为了这件事，闹得两个大国翻脸，怕是际国上的舆论，对国內的经济发展都没什么好。
那么大的
（共中）错了，有些人觉得是不可饶恕的问题。那么，一个小小的人会不会也出出问题呢？出了问题，是改正好，还是一
子打死？国中的文明传承几千年下来，已经形成自己独特的风格，这不是⽇本的明治维新一百年就能改变的东西，毕竟它的包袱太沉，在民人的心里暗示和思想遗传还过于厚实，要它突然转变，是不能和韩国⽇本这样的家国相提并论的。这倒不是说国中的文化悠久，源远流长，而是要客观的去看待国中的特殊国情。我们需要时间，更需要那些为国中落后而担忧困惑的人们，不是要他们站在一边扼腕叹息，而是亲⾝实践，参与到国中的建设中来，为国中的发展壮大贡献自己的力量。比起
来说，更大的就是家国。然而，家国也会离开轨道误⼊歧途。否则，一个家国的总统为什么会为一堵墙而在全世界面前下跪忏悔？我们看问题，一定不要脑筋太死。只要历史是在向前，没有走回头路，就说明一切都还有希望。一味拘囿事件本⾝，不能用发展和前进的眼光来看问题的人，都是片面的，没有把自己的思想融⼊历史的和现实来考究。他们对于事物的认识来说，是第三者。然而，这样的第三者倒不如旁观者清，他们是断裂的机械的形式主义者。
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